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郭騰尹-了解自己才能實踐自己1VCD
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郭騰尹-了解自己才能實踐自己1VCD
【內容說明】★◇以下中文譯文說明僅供參考，請依實際軟體內容介紹為準◇★
改革開放以來，國人的思想主要經歷了“優勝劣汰”和“自信成功”這兩種西方理念地洗禮。
“優勝劣汰，物竟天擇”和“弱肉強食，適者生存”無疑符合自然生物進化的規律。雖然,人
類今天已經進化為萬物之靈,並且主宰了其他物種超越了其他動物。然而,當代的國人無疑
是把這個法則重新應用在今天的人與人的關係中.現在看來,這種法則導致了嚴重的誠信危機。
其實，這種理念早已經被德國哲學家尼采發揮到及至。尼采的“超人”哲學瘋狂了自己，更
瘋狂了另外一個驚世駭俗的人物——西特勒。前事不忘，後事之師。無知導致我們總是重複
災難，痛後思痛。
然而拿破崙.希爾的《成功學》中的“自信、熱忱、專著”等理念,又在今天極大地激發了經濟
浪潮中蠢蠢欲動的國人.這些由於激情燃燒而充滿自信的人們終於義無反顧地走上創業道路，
其結果,由於燃料儲備不足而化為烏有。成功學的最大功績就是以“迅雷不及掩耳盜鈴”之勢發
展了中國特色的“老鼠會”傳銷業。
國人在“全民創業”的大環境中，以“閃電式”的節奏運行了一個階段,終於不堪重荷，滿身疲憊,
跌入思緒的沼澤裏.精疲力竭之餘,又以懷疑的態度漠視著新一輪的思辯“國學大討論”。尋找確
定一種心理行為的指導思想已然成為時代的需要，而這種需要在傳統的思想觀念中左右搖擺，
舉棋不定。傳統思想究竟應該束之高閣以供專業探討，還是俯首人群讓多數人重新接受？很多
仁人志士帶著這個“使命”粉墨登場苦口婆心地解釋著幾千年前的文字，至此，我們似乎看到了“
希望和成效”——國人帶著似曾相識的感覺，失魂落魄地陷入“倫理道德”的五花八門地解釋中，
不知所措。
一種思想源於他所在的時代，時代的特徵取決於當時的社會性質，而人類社會是在否定中走到
今天的。中國是從原始社會到奴隸社會，奴隸社會到封建社會，封建社會到半封建半殖民地社會，
一直到社會主義社會和今天的中國特色的社會主義社會。因此，我們是在否定中發展到今天的。
也因此，不是過去的任何一種思想就能完全地適應今天這個時代。任何原封不動地拿起歷史上的
思想武器來解決今天的思想鬥爭都是“紙上談兵”，都是東施效顰。其結果只能導致思想更加混
亂，行為更加疲軟。
用加法來運算今天，今天就是歷史的總和。這個總和的演算過程中有負數，有正數。思想更不
例外，今天正確的運算方式是：繼承發展正數，拋棄負數。正數與負數的判別標準是今天，符
合今天發展的既是正數，阻礙今天發展的則是負數。
筆者通過判斷把屬於正數的思想以加法糅合，其中主要的就是儒家孟子的“窮則獨善其身，達則
兼善天下”的理念加道家老聃的“上善若水”的理念，得出一個做人做事的法則“獨善與兼善”。那
麼,遵循這個法則做人、做事，會給個人和家庭以及整個人生帶來什麼呢？
筆者是以個人事業的成功和家庭幸福的美滿為判定標準而產生的心理行為法則，“獨善與兼
善”作為理念法則不僅僅是“善戴自己和善戴他人”的意思。其中，更包括成全的涵義。因此，
筆者堅信只要您在這個浮躁的時代安靜下來，用心靈去體會筆者由淺入深地演算過程您會完
全理解其中的奧妙原理；只要理解就能始終如一地執行；只要理解並執行一定會成就幸福美
滿的人生。
筆者在這裏以先秦儒家偉大的思想家孟子的所謂“窮則獨善其身，達則兼善天下”的做人理念為線
索而展開探討、推理、演繹的根本原因在於：人生中的問題看似非常複雜，其實歸納起來無非是
思想問題和行為問題。
而思想的問題就是“獨善其身”的問題，行為問題就是“兼善天下”的問題。用“獨善”與“兼善”的理
念來歸納複雜人生的方法論，在於通過其後地推理、演繹，來論證其解決人生過程中各種問題的
合理性與高效性。目的則勿庸質疑，通過解決人生過程中的各種問題進而成就人生。
“獨善”首先是思想的完善，是對自我的認知以及對社會認知。目的在於自身與社會產生合理有效
地互動，這個互動的過程就是“兼善”天下的過程。任何人都是通過這種互動來實現所謂的“積善成
德”，進而獲得社會認可實現自我價值。社會認可實質就是自身的人生舞臺，也就是開拓了四通八
達的人生之路。
因此，“獨善”就是完善自我，包括科學的認知自我和世界以及二者之間關係。“兼善”就是自我實
踐於世界的科學方法，我們的世界是人類的世界，任何人的社會實踐都是與人實現有效互動，都
必須遵循人性的法則才能暢通無阻。反之，我們以惡加于人是根本實現不了良好的人際關係的。
而人際關係就是個人的人生之路和人生舞臺，沒有這個通暢的“路”和這個“舞臺”，任何人都無法
前進以及展現自我。
由此，我們不難看出所謂的“善”以及“道德”就是指人類遵循客觀規律的思想行為，也就是科學的
知行觀念。“獨善”則是認知，兼善則是行為。只有看清楚腳下和遠方的路，我們才能進行有效的
行為，才能穩步、迅速地邁向人生的目的地。
所謂“選擇比拼搏更重要”，其實質就是認知；沒有正確的認知，不可能會有正確的選擇。假如，
我們選擇的人生之路通往“地獄之門”，那麼，我們越努力拼搏奮進，我們就會越迅速地接近災難。
這是一件非常可怕的事實。而古往今來由於愚昧導致的人類災難幾乎佔據了整個人類歷史，可見不
能“獨善其身”的人，也就無法解決正確的“人生觀”，“世界觀”，“價值觀”，也就等於盲目地運動於
危機四伏的人類世界，其後果不言而喻，其感受可想而知。
每一個人來到這個世界恰如來到公車站，通向四面八方的汽車目不暇接。我們上車之前一定要瞭解
這些車開往何方，否則的話，搭錯了車就是走了彎路。儘早明白過來可以儘早下車，再去從新選擇
理想的班車。而一生稀裏糊塗的人，最後到達的終點一定是他不想去的所在。更何況生命何其之短
暫，大多數人在幡然醒悟後才發現青春已經不在，繼而遺恨終生。細心觀察這種例子在我們生活的
周圍比比皆是，因此，不可不察。
上面的公車的例子在於強調認知事物本質的重要。因此，成就人生必須通過“獨善其身”打造提升自
己的才華和能力，通過“兼善天下”來開拓自己的人生道路。唯如此我們才能張開“心靈之眼”，才能
於今天透過眼花繚亂的社會事物表像洞察到事物背後的實質，才能在自我和社會的聯繫中找到契合
點。才能使自己成為真正的“人才”，進而成為時代“贏家”。
由此可見，“獨善”與“兼善”的做人、做事理念，在每個人的人生中的重要性。雖然，筆者強調的只
有“獨善”與“兼善”兩個內容，但是，卻囊括了人生中各種問題的原理和解決方法。而且，筆者相信
人生的過程中充滿著無法預測的問題。但是，筆者更相信人生的意義就是在解決問題的過程中成就
的。因此，沒有問題的人生是沒有機會的人生。正因為所有的人都面臨著各種各樣的問題，因此，
命運也是公平的。瞭解真相的人遇到問題直面問題，知道是機會來了。不瞭解真相的人遇到問題則
總是抱怨自己命苦，從而與機遇擦間而過。
在此，筆者更相信每個人都是平等的，之所以思想上存在很大的差距，則是因為沒有一個真正簡單
明瞭的人生哲學作為啟蒙.
